О границах Церкви
Apr. 13th, 2011 09:30 pmХотел было написать что-нибудь себе в ЖЖурнал, но так расписался в начале дня в "Уставе", что весь писательский запал прошел. :)
Увы, как я и предполагал (а это было вполне предсказуемо) многие не очень поняли идею Братства. Достойно сожаления, что Церковь Христова жестко заключается внутри некой одной общепринятой традиции и любой (даже самый невинный) интерес к иной святоотеческой (не еретической и не раскольнической!) традиции воспринимается в штыки. Это можно сравнить с отождествлением границ Церкви Христовой с границами некого государства, например, России. Дескать, вне России нет православия, все православные - только русские. Бред же! И слава Богу, что сейчас много пишется и говориться о неверности такой точки зрения, что нельзя ограничивать Церковь рамками одного народа, местности и т.д., но транспонировать эти же мысли на обрядовую сторону получается далеко не у всех, увы. Православие насильно ограничивается рамками Литургий Иоанна Златоустого, Василия Великого и Преждеосвященных Григория Двоеслова, даже древняя восточная Литургия Ап.Иакова вызывает у таких "ревнителей" стойкую неприязнь. Изоляционизм какой-то, честное слово.
Другая головня боль, которая меня подспудно грызет, заключена в Епархиальном Управлении. Главное, что бы они правильно поняли возникновение Братства, что это ни в коем разе не экуменическая организация и она ни в малейшей степени не ставит своей целью какие-либо литургические реформы. Деятельность Братства теоретическая и умозрительная, в лучшем случае она появиться на бумаге в качестве сборников научно-публицистических трудов.
Ох, надеюсь на лучшее. :)
Увы, как я и предполагал (а это было вполне предсказуемо) многие не очень поняли идею Братства. Достойно сожаления, что Церковь Христова жестко заключается внутри некой одной общепринятой традиции и любой (даже самый невинный) интерес к иной святоотеческой (не еретической и не раскольнической!) традиции воспринимается в штыки. Это можно сравнить с отождествлением границ Церкви Христовой с границами некого государства, например, России. Дескать, вне России нет православия, все православные - только русские. Бред же! И слава Богу, что сейчас много пишется и говориться о неверности такой точки зрения, что нельзя ограничивать Церковь рамками одного народа, местности и т.д., но транспонировать эти же мысли на обрядовую сторону получается далеко не у всех, увы. Православие насильно ограничивается рамками Литургий Иоанна Златоустого, Василия Великого и Преждеосвященных Григория Двоеслова, даже древняя восточная Литургия Ап.Иакова вызывает у таких "ревнителей" стойкую неприязнь. Изоляционизм какой-то, честное слово.
Другая головня боль, которая меня подспудно грызет, заключена в Епархиальном Управлении. Главное, что бы они правильно поняли возникновение Братства, что это ни в коем разе не экуменическая организация и она ни в малейшей степени не ставит своей целью какие-либо литургические реформы. Деятельность Братства теоретическая и умозрительная, в лучшем случае она появиться на бумаге в качестве сборников научно-публицистических трудов.
Ох, надеюсь на лучшее. :)